每個人都在追求幸福，幸福幸福消彼系但幸福究竟是遞減定律什么，卻很少有人能說得清楚明白。欲望古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“幸福是長關(guān)人類存在的唯一目標(biāo)和目的?！狈▏骷伊_曼·羅蘭說：“幸福是幸福幸福消彼系靈魂的一種香味，是遞減定律一顆歌唱的心的和聲?！狈e極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼把幸福劃分為快樂、欲望投入、長關(guān)意義三個維度，幸福幸福消彼系每個維度上都能獲得心理上的遞減定律幸福感。而在現(xiàn)代社會，欲望幸福感漸漸成為衡量人們生活質(zhì)量的長關(guān)重要指標(biāo)，甚至和 GDP 相關(guān)聯(lián)。幸福幸福消彼系
其實，遞減定律“幸?！笔怯麤]有定論的，而人類追求幸福的腳步也未曾停止過。作為社會心理體系的一部分，一個人的幸福感會受到許多社會因素的影響，比如，經(jīng)濟、教育、人口、性別、婚姻、就業(yè)等，另外還會受到自我因素的影響，因為每個人的主觀幸福感存在差異。
什么是主觀幸福感呢？它是指人們對其生活質(zhì)量所做的情感性和認知性的整體評價，簡單來說就是人們對于幸福的自我感受。這也是人類的共性，不斷對生活環(huán)境、生活事件以及自我進行好壞評價。從這個意義上來說，一個人是否幸福，不僅取決于外在因素的影響，還取決于自我對所發(fā)生的事情在情緒上做出怎樣的反應(yīng)，在認知上做出怎樣的評價?？梢?，人們對于幸福的理解不同，所感受到的幸福也不同。
西方經(jīng)濟學(xué)界有個理論叫幸福遞減定律，即人們對同一事情所產(chǎn)生的幸福的感覺，會隨著物質(zhì)條件的改善而降低。簡單來說就是，當(dāng)我們處于較差的狀態(tài)時，一點微不足道的事情，可能都會給我們帶來極大的幸福感；而當(dāng)我們所處的環(huán)境漸漸變好時，我們的需求、觀念、欲望都會發(fā)生變化，同樣的事情再也不能滿足我們的需求，或者給我們帶來幸福感了。
很多人夢想成為有錢人，認為自己擁有足夠多的金錢就會幸福。事實卻不是這樣。對于貧窮的人來說，獲得更多的金錢可能會讓他們的幸福感更強，因為人在“生存焦慮”中很難感受到幸福，而獲得更多的金錢能夠讓他們擺脫“生存焦慮”，獲得更多的幸福感。而對于那些擺脫了“生存焦慮”的中產(chǎn)階級或者富人來說，金錢與幸福感之間的關(guān)系就不再這樣顯著了。
心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們擺脫了“生存焦慮”的困擾之后，又會陷入另一種“享樂適應(yīng)”的心理狀態(tài)中，即人們在獲得更好的物質(zhì)生活之后，幸福感會迅速適應(yīng)新的變化，然后提升自己的維度，讓人們獲得更高層次的滿足才能感受到幸福。無論窮人還是富人，獲得越多，適應(yīng)越多，渴望也越多，而幸福感則留在差不多的水平。可見，金錢帶來的幸福感也是短暫的、轉(zhuǎn)瞬即逝的。
如果金錢也無法打破幸福遞減定律，那么去一個風(fēng)景怡人的地方生活，是否會獲得更長久的幸福感呢？很多人可能有過這樣的感覺：在一個天氣極差、環(huán)境嘈雜的地方生活久了，如果能夠搬到一個風(fēng)景優(yōu)美、氣候怡人的地方生活，肯定會感覺很幸福。然而，事實也并非如此。
心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼研究發(fā)現(xiàn)，那些搬去加州生活的人并沒有因為加州怡人的氣候，而感到更多的幸福。這是因為人們很容易陷入一種名叫“聚焦幻覺”的心理狀態(tài)中——當(dāng)人們做決定的時候，往往會過度關(guān)注某一個因素帶來的幸福感，同時忽略其他因素對幸福感產(chǎn)生的影響，哪怕其他因素更為重要。簡單來說，只有當(dāng)我們被問到天氣時，我們才能感受到怡人的氣候給我們帶來的幸福，而在日常生活中，我們往往會忽略天氣對幸福感的影響。
這樣說來，幸福感可能會被我們忽視，也有可能被我們放大。我們需要認真思考，自己是否擁有了想要的一切，是否過得足夠幸福？如果只是待在自我營造的舒適區(qū)里，抱卑微的主觀幸福感生活，又是否需要做出一些改變，嘗試一些突破呢？美國教育家杜朗曾經(jīng)說過：“從知識里找幸福，得到的只是幻滅；從旅行里找，得到的只是疲倦；從財富里找，得到的只是爭斗與憂愁；從寫作中找，得到的只是勞累?！?/p>
杜朗渴望找到幸福，卻始終沒有如愿以償。直到有一天，他在火車站看見一輛小汽車里坐著一位年輕婦女，她懷里抱著一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了嬰兒。然后，這一家人就開車離去了……這時，杜朗才驚奇地發(fā)現(xiàn)這才是真正的幸福。
