享譽世界的心理學(xué)著作《烏合之眾》

　　支配著大眾的，永遠是世界榜樣，而不是理學(xué)論證。以下是著作之眾小編精心整理的享譽世界的心理學(xué)著作《烏合之眾》，歡迎閱讀與收藏。烏合

　　書籍簡介

　　古斯塔夫·勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) ，享譽法國著名社會心理學(xué)家。世界他自1894年始，理學(xué)寫下一系列社會心理學(xué)著作，著作之眾以本書最為著名；在社會心理學(xué)領(lǐng)域已有的烏合著作中，最有影響的享譽也莫過于這本看似并不厚重的《烏合之眾》。古斯塔夫·勒龐在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，世界對人們理解集體行為的理學(xué)作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響?！稙鹾现姟蟊娦睦硌芯俊吩谖鞣揭延≈恋?9版，著作之眾其觀點新穎，烏合語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

　　《烏合之眾》細致描述了群體心理的一般特征，分析了人們在群聚狀態(tài)下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的'特點，而統(tǒng)治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統(tǒng)治的。

　　所思所想

　　最近看完了《烏合之眾》，對于網(wǎng)絡(luò)上的種種現(xiàn)象有了更加深刻清醒的認(rèn)知。為什么會出現(xiàn)“跟風(fēng)”現(xiàn)象？為什么理智的聲音難以被所有人聽到？為什么不和諧的“鍵盤之戰(zhàn)”越來越多？

　　這些令每個愛好網(wǎng)上沖浪的人都頭疼不已，烏煙瘴氣的評論區(qū)、一言不合就要吵起來的觀點表達、帶節(jié)奏者橫行……我們已經(jīng)無力吐槽。

　　《烏合之眾》為我們解答了其中一些問題，但作為一本寫于100多年前的書，它還是有明顯的局限性，作者本人的觀點也不能完全令人贊同。

　　這本書最主要的就是對于群體心理的解釋，現(xiàn)在來看也仍然適用。當(dāng)年的古斯塔夫·勒龐在寫下這本書時絕對沒想到，在網(wǎng)絡(luò)時代的唇槍舌戰(zhàn)中，“交戰(zhàn)”的兩方紛紛拿他的話來說對方是烏合之眾，實在令人失笑。

　　在它的評論區(qū)我也發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的觀點：

　　“領(lǐng)袖通過斷言、重復(fù)、傳染的手段對群體灌輸觀念。

　　作者不加論證推理言之鑿鑿拋出觀點，不斷重復(fù)群體低智、易控、暴力的案例和觀點，并用極端案例激發(fā)讀者的情緒，讓讀者忽略邏輯的合理性，只對觀點產(chǎn)生深刻的影響。

　　100多年過去，這本書被一些人捧上神壇也為這本書做了實證?！?/p>

　　這個角度獨特的觀點確實有些驚艷，我也重新審視了自己，看完《烏合之眾》的我就不是烏合之眾中的一員了嗎？

　　肯定不會，但是也確實有所收獲。

　　人是有思想惰性的，所以在我看來，群體的形成是因為對某個觀點的一致認(rèn)同，當(dāng)人數(shù)足夠時，觀點本身的合理性就不再起作用，群體此后的擴大由情感主導(dǎo)。這本書中關(guān)于群體的很多缺點其實也是思想惰性的一種集合效用吧。

　　我們生活在群體中，就不可避免地要受到群體的影響。我們無法決定這個影響是好是壞，但是我們可以控制自己。

　　讀完《烏合之眾》，并不意味著我們就不會為群體的狂熱而狂歡，但至少我們愿意停下來思考一下這份狂熱的源頭并做出自己所認(rèn)為的正確選擇。我理解了跟風(fēng)現(xiàn)象的形成，有些無可奈何，但也不過分憂傷。

　　所謂盡信書不如無書，只希望在網(wǎng)絡(luò)信息洪流中我們不是一直被情感主導(dǎo)的跟風(fēng)者，在喧囂的外界中，愿我們還能聽一聽心底那些理智的聲音。